Javier Gerardo Milei: Entre paralelas históricas y el Amanecer de un Nuevo Ciclo Mesiánico para Argentina. ¿Estamos frente a un Christos o un Anti Christos?

En el trasfondo de la historia, emergen figuras que capturan la imaginación y despiertan la reflexión. Jesucristo, con su legado espiritual e histórico, es una de esas figuras. Desde su papel como líder revolucionario hasta sus enseñanzas éticas, su vida ha dejado una huella profunda en la historia. La exploración de paralelas entre el pasado y el presente, es inevitable notar similitudes en líderes contemporáneos que desafían las normas establecidas. Javier Gerardo Milei (quién sumará 44 años de "democracia" en Argentina), economista y político argentino, surge como un personaje intrigante que, aunque inmerso en el contexto actual, parece resonar con ciertos elementos asociados a Jesucristo.

Ambos personajes comparten un trasfondo vinculado a la idea de liderazgo fuerte y transformador. La etimología de sus nombres, desde "Joshua Ben Pandirá", el supuesto verdadero nombre de Jesucristo, hasta "Javier" y "Gerardo", el nombre de Milei, sugiere una relación simbólica con la valentía y la renovación. La conexión con la Pantera en el caso de Jesucristo y con el León en el de Milei (felinos ambos) agrega una capa de simbolismo que evoca poder y liderazgo.

Y en consonancia con lo inmediato anterior, en lo referente al significado y a la etimología del nombre "Javier Gerardo Milei", podemos correr el velo, para poder mirar más allá, a través de lo siguiente:

El nombre "Javier" tiene origen en el nombre vasco "Etxaberri," que significa "casa nueva" o "casa brillante." A través del tiempo y las adaptaciones lingüísticas, el nombre evolucionó hasta convertirse en "Xavier" y en "Javier". Es un nombre que ha mantenido su popularidad en diversas culturas y regiones, y su significado resalta la idea de un nuevo comienzo o una Nueva Luminosidad.

El nombre "Gerardo" es de origen germánico y significa "gobierno fuerte" o "gobierno con lanza". Se compone de dos elementos germánicos: "ger" que significa "lanza" y "hard" que significa "fuerte" o "gobierno". Por lo tanto, el nombre Gerardo refleja la idea de un líder o gobernante con fuerza y habilidades de liderazgo.

El apellido "Milei" tiene raíces italianas y es de origen toscano. El término "Milei" se cree que deriva del nombre propio "Mileo" que a su vez tiene sus raíces en el latín "Miles," que significa "soldado" u "hombre de guerra" (en el sentido de que aparenta ser un luchador por un nuevo comienzo). Este tipo de apellido patronímico es común en las culturas italianas, donde el apellido a menudo se derivaba del nombre personal del padre.

Podríamos entonces, trasladar el significado de los tres nombres de Milei, a una sola frase, la cual es la siguiente: "En el amanecer de un nuevo liderazgo, la visión luminosa de una casa renovada se fusiona con la fuerza y determinación de un gobierno sólido y valiente, trazando un camino audaz hacia el progreso y la transformación." 

Y para retomar el análisis, luego del anterior paréntesis respecto del significado del nombre de Milei, en el ámbito organizativo, tanto Jesucristo como Milei han desempeñado roles destacados. Jesucristo congregó seguidores en torno a enseñanzas éticas y espirituales, mientras que Milei, además de haber mostrado reconocer las anteriores enseñanzas mencionadas, ha movilizado a la población con propuestas económicas y políticas. La habilidad para organizar y motivar a las personas compone un hilo conductor entre estos líderes de diferentes eras.

La conexión con la antigua Roma (nombre que visto de forma espejada nos muestra la palabra: "Amor"), evidente en la historia de Jesucristo, se entreteje con la afirmación de Milei como un "hombre de guerra", un luchador que comprende que sin el Amor no es posible llegar al Padre, es decir, a la Iluminación que propone con sus medidas para Argentina. En este contexto, el apellido "Milei" y su asociación con el concepto de "soldado" destila paralelas con el trasfondo militar de la antigua Roma. La historia, de alguna manera, parece repetir ciertos patrones a través de los siglos.

La cercanía de Milei al judaísmo agrega complejidad a estas comparaciones. Mientras que Jesucristo ha sido históricamente vinculado con esta tradición, Milei, con su identificación, establece otro punto de convergencia. Las relaciones históricas entre Jesucristo y el judaísmo resuenan con la conexión contemporánea de Milei con esta tradición.

La búsqueda de transformación y cambio define las acciones de ambos líderes. Jesucristo, a través de enseñanzas y acciones, propuso un cambio significativo en su tiempo. De manera análoga, Milei, inmerso en el panorama político y económico, ha presentado propuestas que, al igual que lo hizo Jesucristo, desafían el statu quo y buscan una transformación profunda. En definitiva, lo que él mismo ha repetido una y mil veces: "El liberalismo es el respeto irrestricto del proyecto de vida del prójimo, basado en el PRINCIPIO DE NO AGRESIÓN y en defensa del derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad", frase que Jesucristo hubiese expresado de la siguiente manera: "Practica el Amor y respeta plenamente el camino de vida de tu prójimo, guiado por el PRINCIPIO DE LA PAZ, defendiendo el derecho a la vida, la libertad y la propiedad"; en definitiva, en la Biblia, en Mateo 7:12, se expresa que Jesucristo promulgó algo similar: "Todo lo que deseéis que os hagan los hombres, hacédselo también vosotros a ellos; porque esto es la Ley y los Profetas", enseñanza que destaca la reciprocidad en las interacciones humanas, fomentando un trato respetuoso y amoroso hacia los demás.

En el amanecer de este nuevo ciclo mesiánico para Argentina, el paralelismo entre Javier Gerardo Milei y figuras históricas toma un matiz aún más intrigante. Consideremos el inicio del ministerio de Jesucristo, simbolizado por las Bodas de Caná, donde transformó el agua en vino, marcando el comienzo de su misión redentora. De manera análoga, el ascenso mediático de Milei desde el año 2013 (Coincidentemente con la suma de los 12 Apóstoles más Jesús, sumando 13) puede considerarse como el inicio de su propia misión transformadora.

Las Bodas de Caná, donde Jesús intervino en un evento festivo, apuntan a la capacidad de transformación y mejora en las celebraciones cotidianas. Este evento puede interpretarse metafóricamente en el contexto de Milei como el comienzo de su exposición mediática, donde su presencia buscó enriquecer la narrativa política y económica en Argentina. Así como el agua se transformó en vino de alta calidad, la presencia de Milei ha buscado elevar la calidad de la discusión política y económica en el país.

Este evento bíblico también destaca la importancia de la intervención divina en las situaciones cotidianas. En este sentido, el ascenso de Milei en los medios de comunicación y su participación activa en la política podrían ser vistos como una intervención para abordar desafíos contemporáneos. El simbolismo de las Bodas de Caná sugiere un propósito divino y un llamado a una Nueva Dirección.

Al conectar este evento con las comparaciones previas entre Jesucristo y Milei, la idea de un Nuevo Ciclo Mesiánico para Argentina adquiere una dimensión más profunda. Así como Jesucristo trajo un mensaje de transformación y redención, Milei, en su papel político y económico, busca introducir cambios significativos y revitalizar la nación... y el mundo entero.

La conexión entre estos eventos simboliza un renacimiento, un Nuevo Amanecer para Argentina y, posiblemente, para el mundo. La resonancia de Milei con elementos simbólicos de figuras históricas me sugiere un llamado a la acción y a la posibilidad de un cambio trascendental, abordando de mi parte a todas estas comparaciones con el debido respeto, reconociendo que la interpretación de eventos y de líderes, depende pura y exclusivamente desde una perspectiva subjetiva.

De todas maneras, como todos saben, Milei ha negado la legitimidad del Papa Francisco cuyo título en el Vaticano es el de "Representante de Jesucristo en la Tierra", llamándolo "el representante o encarnación del maligno" o algo similar, y lo anteriormente expresado por Milei es una clara negación de la condición de Francisco como "Vicario del Hijo de Dios", y quién niega al Vicario, está negando también al Representado, el cual es Jesucristo, y quién niega a Jesucristo se lo suele denominar como: "Anticristo".

En 1 Juan 2:22 a 2:23 (¿coincidentemente con los años 2022 y 2023?), de la Biblia Reina-Valera de 1960, dice:

22 ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 

23 Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre.

El número 666 que nos muestra veladamente la Estrella de David, es mencionado en el libro del Apocalipsis en la Biblia, específicamente en el capítulo 13, donde se describe a una bestia que emerge del mar y que posee el número 666, el cual se considera el número de Hombre en tanto que Homo Sapiens Sapiens, mujer y varón; con sus inherentes herencias homínidas emergiendo previamente desde nuestra ancestral evolución, a partir, justamente, desde microorganismos provenientes del mar; es decir, meros animales, y por lo tanto, todo lo contrario al entendimiento de la divinidad. Esta bestia es asociada comúnmente con el concepto del Anticristo.

El Anticristo es una figura apocalíptica que se menciona en varias partes del Nuevo Testamento, especialmente en las epístolas de Juan. Se le describe como un líder político o religioso que se levantará en los últimos tiempos como una figura antagónica a Jesucristo, promoviendo falsas enseñanzas y persiguiendo a los seguidores de Cristo.

La conexión entre la bestia del Apocalipsis y el Anticristo se ha establecido a lo largo de la historia cristiana, y muchos intérpretes bíblicos consideran que la bestia que lleva el número 666 es una representación simbólica del poder y la autoridad del Anticristo.

Y retomando con el análisis de los nombres relativos a Milei, no podemos olvidarnos del nombre Fátima, que desde el prisma del Islam (recordemos la Explosión en Beirut del 2020, la que dio comienzo a "algo") Fátima fue el nombre de una de las hijas del profeta Mahoma, el fundador del islam. Fátima, la hija de Mahoma, es especialmente venerada en la tradición chiita. El nombre se asocia con la virtud, la pureza y la conexión con la familia del profeta. En cambio, desde la perspectiva del Cristianismo, Fátima también es conocido en relación con las apariciones marianas en Fátima, Portugal, que tuvieron lugar en 1917. Según la tradición católica, la Virgen María se apareció a tres niños en Fátima, transmitiendo mensajes y revelaciones. Y si nos fundamentamos en su significado general, independientemente del contexto religioso específico, el nombre Fátima a menudo se interpreta como "la que abstiene", "la que se separa" o "la que se desmaya". Estos significados pueden variar según las fuentes y las interpretaciones culturales.

Para finalizar, en el difícil entramado entre lo espiritual y lo político, entre las Bodas de Caná y el Ascenso de Milei, se dibuja un paisaje expectante que me lleva a la reflexión sobre el significado de la transformación y el papel de ciertos líderes en la narrativa humana. La historia es una urdimbre de maneras complejas, y estos paralelos destacan cómo ciertos arquetipos siguen resonando a través del tiempo, ofreciendo una nueva mirada al potencial trascendental de figuras contemporáneas como Javier Gerardo Milei.

Queda una pregunta por responder, y que el tiempo la responderá; ¿Milei representa al Christos -al Elegido-, o al Anti Christos -el que se opone al elegido-? Si representa al Christos -al Elegido o Ungido-, todos sabemos lo que sucedió con el primero; pero si representa al Anti Christos, bueno, desde mi punto de vista... solo es alguien que se cambia de la religión católica hacia otra religión no cristiana, como el Judaísmo, y por ello el catolicismo ve a este ultimo como el que se opone a Jesucristo o Anticristo.

Seguir leyendo...

Reflexiones sobre la corrupción y la posibilidad de intervención militar en un estado democrático. ¿O es solo un juego de luces y sombras?

Nota: Si no está dispuesto a leer el artículo completo, no lo comprenderá, y toda opinión que genere respeto del mismo, será errónea.

¿Estamos en momentos de un nuevo golpe de estado? Desde mi punto de vista, es un tema muy complejo, sabiendo que cuando las instituciones están corruptas, y además, si a lo anterior le sumamos una proyección de corrupción que sigue en aumento, un cambio de gobierno democrático y una renuncia del presidente de turno para llamar a elecciones (una especie de Pacto de Olivos), no saneará las estructuras del estado que están enfermas de corrupción, es más, creo que hasta empeorarán, si es que no se las minimiza, es decir, si es que no se trasladan dichas estructuras corruptas estatales hacia al orbe digital y automatizado, momento en el que podremos decir, no sin antes continuar especulando, lo siguiente: "si el estado se ha trasladado a la nube, por así decirlo, transformado en una App de celular y en una página web, en dicho estado no habrá ninguna persona más allá de los que mantienen a los mencionados servicios digitales, y sin personas actuando como políticos y sus empleados, no habrá corrupción", siendo lo anteriormente expresado y encerrado entre comillas, una realidad al estilo causa-consecuencia.

Por otro lado, como la mayoría debería saberlo, un golpe de estado, es la ocupación del mando de un estado "democrático" por vías de la fuerza y de la violencia si es necesario, y expresé: "si es necesario", porque dicho golpe de estado puede llegar a ser "pacífico"; tal y como lo han sido en la mayoría de los casos debido a que los cuales representan una parte significativa de un determinismo mucho más elevado que cualquier nación; si es que no existe resistencia alguna por parte de alguna facción armada del propio gobierno de turno, lo cual es casi improbable a estas alturas en cuanto a la eficiencia de aquel determinismo.

Ahora, entre estas dos visiones podríamos preguntarnos, el pueblo, que sabe muy bien el estado de corrupción del estado, valga la redundancia (hecho desgraciadamente común en muchos países) y que el saneamiento por vías democráticas, es muy evidente que será imposible, dicho pueblo cansado de la corrupción que se roba la vida de millones de ese mismo pueblo, ¿podrá avalar una acción armada para derrocar a un gobierno corrupto y que, directa o indirectamente, apoya a la corrupción? Y puedo arriesgar a una respuesta: y es que, estoy casi seguro que gran parte del pueblo avalaría una intervención militar al gobierno, porque la conciencia colectiva sabe muy bien que la protesta contra los políticos y sus fechorías corruptas serán eternas mientras un cambio de paradigma no se dé sobre el estado, porque este modelo mundial basado en libretos ideológicos no da para "infinitos retornos", y es más, este modelo mundial basado en tantos partidos políticos, aunque con dos troncales y antagónicos, tampoco da para más.

El pueblo sabe muy bien (y algunos esconden su opinión por miedo a los fundamentalistas políticos) que una intervención militar, (o bien por la intervención de un nuevo tipo de gobierno minimalista al que le podríamos denominar como Noocracia o gobierno de la mente, aunque solo revestido de una delgada vestidura de democracia), sobre un gobierno corrupto que ocasiona sufrimientos constantes de todo tipo y a todos los niveles estructurales del estado, a la mayor parte del pueblo, es una opción casi necesaria, porque democráticamente, hagámonos una sincera pregunta: ¿qué se saneará por medio de un nuevo gobierno democrático? La respuesta es obvia: nada. Es tal como sucedió en muchos otros países, y más allá de que todo -o casi todo- esto es un entretejido determinista, al mismo tiempo es lo que se nos ha mostrado como hechos "verídicos", en donde coaliciones de varios países organizados han destituido, por vía militar, a "nefastos señores opresores" de su propio pueblo -o también los denomino como peones al igual que todos los políticos sin excepción, si asumimos aquel determinismo, como el único órgano rector del planeta Tierra- (y todavía quedan algunos países más para extirpar a sus corruptores). Entonces, llegan momentos, aparentemente cíclicos en la vida de los países (y a dichos ciclos yo les llamo "momentos para Copiar y Pegar", porque se usan plantillas aplicables en cualquier lugar y tiempo en el que se las requiera), en que parece necesario un reacomodo de sus estructuras, las cuales se hallan afectadas por esa enfermedad aparentemente incurable que es la corrupción, porque, personas con "poder político" logran hacer de sus vidas y la de sus amigos ideológicos, un culto al egoísmo, y como tal, el que sufre ese egoísmo es el propio pueblo que desea vivir dignamente. El pueblo no puede, y a estas alturas ni es capaz de auto organizarse para tomar las riendas de un gobierno, por más que el mismo esté basado en un claro determinismo, es más no debe hacerlo porque si lo hiciese se rebajaría al nivel del mundo animal no consciente, pero una institución formal como lo es la militar, y a sabiendas que su superior, el Comandante en Jefe, es decir, el presidente de un "determinado" país, no está haciendo las cosas como se debe (¿o si?), y además, fomenta la desunión y la corrupción, dicha institución militar debe relevar del cargo al Comandante en Jefe por atentar contra la vida de un pueblo de millones y millones.

Entonces, en muchos países, como algunos sudamericanos, por ejemplo, los cuales sufrimos una especie de gobierno monárquico en algunos de ellos, ultra presidencialista, con una fuerte tendencia hacia comportamientos cercanos al Nazismo (aunque si analizamos las definiciones de fascismo y comunismo, verán que ambas son muy similares), en algunos casos, con grandes "sospechas" de corrupción a todos los niveles y en todas las provincias en connivencia con la ideología de este gobierno, donde vemos que las estructuras gubernamentales se caen a pedazos debido a los efectos nefastos de la corrupción, entonces, mucha gente se pregunta, y desde hace tiempo: ¿por qué la institución militar no destituye a su superior por demostrar un comportamiento que va en contra del propio ser humano? Primero y principal, porque al poco tiempo de que este gobierno puso pie en el estado, destituyó -o pasó a retiro- a mucha gente de los cuerpos militares para luego colocar en dichos lugares, a sus propias marionetas, muy manejables, y con ello se evitaron, de entrada, que un golpe militar, o mejor dicho, un reacomodo de las instituciones corruptas del estado por parte de otra institución, como lo es la militar, se lleve a cavo en el futuro, (institución militar que, en general, para nada es una institución mafiosa; todo lo contrario), y al evitarse que alguien lo ponga en su carril nuevamente, es que estos gobiernos nefastos, llegan a generar tanta corrupción y tanto mal a todos los ciudadanos, que miles de ellos mueren por no tener trabajo, se enferman sin apoyo médico necesario, son asesinados por los inquisidores ideológicos, y un sinfín de causantes que ocasionan que diariamente mucha gente se muera, debido al efecto dominó de la corrupción. Pero, el gobierno se aseguró bien de que nadie les coartara su "plan a futuro". En realidad... y "pensándolo más detenidamente", ¿será tan así como lo he escrito antes, o todos, incluso los militares están bajo aquel determinismo del que mencioné previamente, y ese "juego de reacomodar la cúpula de ciertos mandos militares afines a mi gobierno" es solo un juego de luces y de sombras destinadas a "hacer como que -yo presidente- controlo a los militares" pero en realidad para nada es eso, con lo que todo es un determinismo que nadie, ni siquiera los medios de comunicación más importantes lo saben (salvo sus dueños)?

Entonces, si hay que eliminar la corrupción estructural, totalmente inextirpable por vías de las instituciones democráticas, me pongo a pensar en la opción de que otra institución totalmente legal, pueda intervenir para corregir el rumbo del país. Es como, cuando un capitán de un submarino, con sus acciones negativas, comienza a afectar a la vida de los propios submarinistas y de personas a su alcance de tiro a su alrededor, y su primer oficial se ve en la necesidad de relevarlo de su cargo y colocarlo bajo custodia por un comportamiento que podría atentar contra la vida humana.... bueno, a nivel país es lo mismo. Los gobiernos democráticos, en algunos países, están haciendo lo que quieren, y a todos los niveles.

Es más, un cambio de paradigma, el de pasar de gobiernos corruptos desperdigados por toda la tierra, a un solo gobierno mundial, como innegablemente ya es la tendencia que le sobrevendrá a esta castigada humanidad, de seguro es necesario que la intervención por parte de la institución militar, de cada país, -por sobre un Comandante en Jefe que no hizo su trabajo como se debe (¿o si?)-, sea un paso correcto hacia la unificación mundial.

Es que, la corrupción, no terminará nunca, si no nos dirigimos prontamente hacia ese cambio de paradigma, y que la institución militar opte por una decisión de volver a encauzar a un país, hacia niveles óptimos de vida para la población, me parece una vía correcta, lógica, y hasta legal por el hecho de que, el que tiene un mayor poder tiene una mayor responsabilidad, para que la mayor parte de la población mundial deje de sucumbir a los efectos de la corrupción que emana de este experimento fallido llamado "Democracia"; es que, ¿no hay suficientes pruebas ya? Es inaceptable que se prosiga dejando que gobiernos corruptos sometan a su pueblo a un sufrimiento que dura toda la vida de un individuo, y esto último extendido a todos los individuos del planeta. Aunque podemos extrapolar algo positivo respecto de lo anterior, ya que la humanidad crece y prospera en el conflicto, mientras que atrasa y decae hasta el colapso en la comodidad; por lo que quizás sea este el objetivo final de aquel determinismo y los gobiernos "corruptos" que he mencionado.

Y es muy probable que algunas personas se exaltarán al leer estas líneas, porque según ellos en la dictadura pasada, murieron 30 mil personas (y algunos dicen que fueron unas 7000), hecho muy triste, por cierto, pero, yo pregunto, ¿cuántas personas mueren lenta y diariamente por los efectos de la corrupción desde que tenemos gobiernos democráticos, sabiendo que el deterioro de las instituciones fueron cada vez más acentuadas y jamás mejoraron? Recordemos que un gobierno militar es algo así como un gobierno "centrado" (en cuanto a extremos ideológicos), temporal y muy bien determinado. De todas maneras, si no asume un gobierno militar, lo hará alguien que se le parezca, y que esté revestido de democracia por fuera, y de un orden noocrático por dentro, y que a los ojos de la mayoría se verá a un presidente muy "centrado", con fuerte "determinación" y con una aptitud minimalista y de renovación excepcionales, hasta tal punto en el que no se lo distinga de un gobierno militar, pero será con inteligencia, manteniendo la idea de que existe la democracia y la idea de que existen los extremos ideológicos.

Para finalizar, y en relación a los extremos ideológicos, comparto aquí una parte de una charla que tuve, en la cual expresé lo siguiente:

"Incluso, podría asociar a dichas ideologías con el funcionamiento del cerebro humano, en donde el hemisferio derecho se ocupa de la parte izquierda (o siniestra) del cuerpo humano, mientras que el hemisferio izquierdo se ocupa de la parte derecha (o diestra) del cuerpo humano, por lo que, como sabemos muy bien, a ambas ideologías diametralmente opuestas las han creado cerebros humanos y les han imbuido, de manera inconsciente, el sello cerebral y psicológico del ser humano, por lo que si mi mano derecha es movida por el hemisferio izquierdo y mi mano izquierda es movida por el hemisferio cerebral derecho, es lógico el pensar que en dichas ideologías opuestas exista nuestra impronta cerebral evolutiva, y por ello es que ambas ideologías son similares, y solo se diferencian en detalles o nimiedades, sabiendo que ambas buscan el control y el orden de la sociedad. Por consiguiente, si el hemisferio derecho gobierna a todo lo que está a la izquierda y el hemisferio  izquierdo gobierna a todo lo que está a la derecha, y además, un conjunto de varios cerebros han creado a ambas ideologías "opuestas", es normal y lógico suponer que ambas ideologías tengan algo de la otra, es decir, tal como el el yin y el yang, en lo negro hay un poco de blanco y en lo blanco hay un poco de negro, y por lo tanto, el mundo exterior que el ser humano ha construido no es más que una representación de la manera en que trabaja nuestro cerebro, con lo cual es lógico también, el suponer, que lo que hace el hemisferio derecho también lo sabe el izquierdo y lo que hace el izquierdo también lo sabe el derecho, y del mismo modo en ambas ideologías que has mencionado como "diametralmente opuestas", es decir, lo que hace el fascismo lo sabe el comunismo y lo que hace el comunismo lo sabe el fascismo y viceversa, y si a lo anterior lo trasladamos a los sistemas bipartidistas de las actuales "democracias" del mundo, lo que sabe y hace la derecha lo sabe y avala la izquierda y lo que sabe y hace la izquierda lo sabe y avala la derecha; y esto lo podemos presenciar en cada momento y suceso que se nos muestran en los "medios de comunicación", es decir, al menos yo, puedo ver la mano derecha en el bolsillo izquierdo y la mano izquierda en el bolsillo derecho, o mejor explicado, puedo ver los eventos que ocasionan los partidos políticos de derecha teniendo la génesis en los partidos políticos de la izquierda, y al mismo tiempo, puedo ver los eventos que ocasionan los partidos políticos de izquierda teniendo la génesis en los partidos políticos de la derecha, tal como en el cerebro, tal como en la definición de fascismo y de comunismo, ya que no existen partidos políticos que no tengan a poderes más grandes y por encima de ellos cuales órganos rectores del destino de la humanidad, y las herramientas que utiliza dicho órgano rector "supremo" son dos, es decir, aquella dualidad izquierda/derecha, blanco/negro, fascismo/comunismo."

Entonces, ¿el determinismo es la clave, siendo todo lo demás, un juego de luces y sombras que parte desde la dualidad antes mencionada?

Seguir leyendo...

Transhumanismo, revelaciones y la transformación de la percepción positiva global: El viejo mundo que es derrumbado y un Nuevo Mundo que es construido.

Transhumanismo: Más allá de la Evolución.

El Transhumanismo, una corriente de pensamiento que busca la mejora y evolución de la humanidad a través de la tecnología, se ha convertido en un tema de debate candente en la actualidad. Pero, ¿qué implica realmente? No se trata solo de la integración de tecnología en el cuerpo humano, sino de una transformación profunda en la forma en que entendemos la vida y la sociedad. El término "Transhumanismo" se ha extendido tanto que podría aplicarse a prácticamente cualquier cosa, incluso a las palomas y los caballos. Esto nos lleva a preguntarnos: ¿Hasta qué punto llegaremos con esta búsqueda de la perfección? Si bien es fácil bromear sobre caballos "Transcaballonistas", la realidad es que la tecnología está remodelando nuestras vidas de maneras sorprendentes y a veces desconcertantes.

La Disociación de la Realidad.

En el mundo actual, enfrentamos una disociación creciente entre lo que vemos y lo que realmente es. Esta disonancia se manifiesta especialmente en la esfera pública, donde las acciones y palabras de las figuras prominentes parecen desvinculadas de su verdadera esencia. ¿Qué está sucediendo realmente detrás de escena? Cuando la lógica parece escaparse de su emisor y la percepción se convierte en un mero acto de ilusionismo, es probable que haya un guión detrás de todo. Es como si estuviéramos siendo testigos de una actuación elaborada, donde la verdad está oculta bajo capas de ilusiones. Sobre este magnánimo escenario, las "Revelaciones" se convierten en una herramienta poderosa para destruir la percepción existente de todo lo perteneciente al "mundo viejo" y dar paso a una nueva realidad.

El Arte de Cambiar la Percepción.

Cambiar la percepción es un juego delicado pero esencial. Hay veces en las que es necesario revelar gradualmente las imperfecciones de algo para que las personas acepten un cambio que urge concretarse, se materialice sin mayores impedimentos. En un contexto global, esto se traduce en la necesidad de destruir la percepción que tenemos de muchas instituciones y conceptos arraigados dentro de la sociedad. Tomemos el ejemplo del mundo occidental y antiguo. Si deseamos avanzar hacia un nuevo mundo, con los valores éticos y morales de regiones de "más al Este", es crucial transformar la percepción que la sociedad tiene de ciertas entidades occidentales. Esto implica cuestionar la narrativa establecida y exponer las imperfecciones ocultas en ellas. Solo cuando la percepción cambie, podremos cerrar el capítulo del mundo antiguo y dar la bienvenida a uno nuevo.

La Era de las "Revelaciones".

Vivimos en una época de "Revelaciones", las que se convierten en oportunidades para destruir la percepción positiva que muchas personas aún tienen de los elementos arraigados en la sociedad occidental que constituye el viejo mundo. Es un proceso doloroso pero necesario para el renacimiento. En este arduo proceso, es menester señalar que involucrar a menores -como en los casos ocurridos en tantas instituciones- es una parte atroz y perturbadora de la estrategia. Sin embargo, sea real o una puesta en escena global, lo anterior puede ser una artimaña efectiva para cambiar radicalmente la percepción colectiva pro-occidental en dirección hacia un rechazo emergente respecto de esos "entes" que han realizado dichos atroces cometidos; como dije, sean escenificados, reales o una mezcla de ambos. Lo anteriormente expresado constituye un triste recordatorio de que el cambio a menudo viene acompañado de un precio elevado.

El Despertar de los Autómatas.

En este mundo de "Revelaciones", la mayoría de las personas parecen ser como autómatas dentro de un mundo digital sin sentido, sin conciencia real de lo que está sucediendo a su alrededor. Se mueven cales robots de antaño, impulsados por egos y narrativas preestablecidas, sea por programación en unos y/o por evolución psicológica "incompleta" en aquellos humanos que no comprenden ni aceptan la autonomía, o algún nivel aceptable de esta. La tarea urgente es despertar a estas personas de su letargo y llevarlos a una nueva comprensión de la realidad. El Transhumanismo y la destrucción de la percepción positiva global del mundo viejo, son conceptos que se entrelazan en la ardua tarea de la construcción de un Mundo Nuevo. En esta era de "Revelaciones", es esencial cuestionar lo que damos por sentado y estar dispuestos a enfrentar la verdad, por más incómoda que sea. Solo así podremos avanzar hacia un futuro transformado.

Seguir leyendo...

Del despertar a la verdad a través de la tristeza: el transformador viaje hacia el esclarecimiento.

En ocasiones, la realidad que nos rodea se muestra ante nosotros con una crudeza desgarradora, revelándonos aspectos del mundo que preferiríamos ignorar. Como afirmó el célebre psicólogo Carl Jung: "No hay iluminación sin oscuridad, ni conocimiento sin enfrentar las sombras". Es en ese momento, cuando nuestros ojos se abren a la tristeza del esclarecimiento, que nos encontramos frente a una encrucijada: ¿caminar con pies que no sienten el suelo, huyendo de la verdad, o enfrentarla valientemente, abrazando el conocimiento y la comprensión? Este dilema, permeado de profundidad y significado, es el punto de partida para adentrarnos en un viaje hacia el esclarecimiento, en el cual la tristeza se entrelaza con la esperanza, y la ignorancia busca ser iluminada por la sabiduría. Aquí, analizaremos la naturaleza de este viaje y reflexionaremos sobre su efecto en nuestra vida y en la sociedad que habitamos.

En el vasto panorama de la psicología humana, la tristeza juega un papel crucial en nuestro desarrollo y crecimiento personal. A través de sus lágrimas, se despliega una paleta emocional que nos conecta con nuestras experiencias más profundas. Como afirmó el renombrado psicoanalista Sigmund Freud: "La tristeza es como una puerta que se abre a las profundidades del alma, permitiéndonos explorar nuestras emociones más íntimas y desencadenando un proceso de autodescubrimiento". La tristeza, en su esencia, puede considerarse un eco emocional de nuestras experiencias y pérdidas. Es un recordatorio de nuestra vulnerabilidad y fragilidad como seres humanos. A través de ella, nos adentramos en las profundidades de nuestro ser, donde residen nuestras verdaderas pasiones, anhelos y miedos. La tristeza nos despoja de las máscaras que llevamos puestas y nos invita a confrontar nuestra autenticidad más genuina. En el ámbito de la psicología, se ha destacado el papel terapéutico de la tristeza. A través de su expresión y exploración, nos brinda la oportunidad de procesar nuestras emociones y sanar heridas emocionales. Como afirmó la psicoterapeuta Elizabeth Kübler-Ross: "El duelo es la forma en que nos curamos de nuestras pérdidas. Es a través de la tristeza que podemos encontrar consuelo y avanzar hacia la aceptación". Además, la tristeza nos invita a reflexionar sobre nuestros valores y prioridades en la vida. En momentos de profunda tristeza, nos encontramos en una encrucijada que nos permite cuestionar el propósito de nuestras acciones y reevaluar nuestras metas. En palabras del filósofo Albert Camus: "En medio de la tristeza, surge una oportunidad para redefinirnos y encontrar un nuevo significado en nuestra existencia". En el contexto de la psicología positiva, la tristeza también desempeña un papel importante. Al permitirnos experimentar la gama completa de emociones humanas, incluida la tristeza, cultivamos una mayor apreciación por la alegría y el bienestar. Como afirmó la psicóloga Barbara Fredrickson: "La tristeza nos permite saborear y valorar la felicidad de una manera más profunda. Solo a través de la tristeza podemos entender y apreciar plenamente la belleza de la vida". La tristeza en el amplio campo de la psicología humana es una experiencia enriquecedora y transformadora. A través de ella, nos sumergimos en nuestra propia esencia emocional, sanamos heridas, reflexionamos sobre nuestros valores y cultivamos una mayor apreciación por la vida. Al abrazar la tristeza como parte integral de nuestro ser, nos adentramos en un camino de autodescubrimiento y crecimiento personal, donde la comprensión y aceptación de nuestras emociones más profundas nos permiten vivir una vida más auténtica y significativa.

Al emprender este recorrido hacia el esclarecimiento, nos encontramos con poderosos símbolos y comparaciones que nos ayudan a comprender su naturaleza. Podemos pensar en el despertar como el amanecer de un nuevo día, donde la oscuridad de la ignorancia se desvanece gradualmente ante la luz del conocimiento. En este sentido, el proceso de esclarecimiento se asemeja al renacimiento de la aurora, donde el sol emerge victorioso sobre las sombras de la noche. Asimismo, el esclarecimiento puede ser considerado como un viaje al centro de nosotros mismos, donde exploramos las profundidades de nuestra psique y confrontamos las verdades incómodas que residen en nuestro ser. Esta travesía puede ser comparada con el mito de Ulises, quien emprendió un largo y arduo viaje de regreso a casa, enfrentando peligros y desafíos en su búsqueda de conocimiento y comprensión. Del mismo modo, en nuestro camino hacia el esclarecimiento, debemos navegar por los mares turbulentos de nuestras propias emociones y enfrentar las sirenas tentadoras del conformismo y la complacencia. En lo filosófico, el esclarecimiento nos invita a cuestionar las estructuras de pensamiento establecidas y a explorar nuevos horizontes de comprensión. Siguiendo los pasos del filósofo René Descartes, quien afirmó "Cogito, ergo sum" (Pienso, luego existo), nos encontramos en una búsqueda constante de verdades y significados más profundos. El esclarecimiento nos lleva a examinar nuestras creencias arraigadas y a desafiar los dogmas impuestos, en un esfuerzo por alcanzar una mayor autonomía intelectual y una comprensión más completa de nosotros mismos y del mundo que habitamos. Desde una perspectiva simbólica, el viaje del esclarecimiento puede compararse con el camino del héroe, descrito por el mitólogo Joseph Campbell. En este arquetipo narrativo, el héroe se aventura en lo desconocido, enfrenta pruebas y desafíos, y emerge transformado y enriquecido por la experiencia. De manera similar, en nuestro viaje hacia el esclarecimiento, nos encontramos con desafíos que ponen a prueba nuestra voluntad y nos confrontan para que superemos nuestros obstáculos internos y externos. Al final de este camino, nos transformamos en seres más conscientes, capaces de enfrentar la verdad y de trascender nuestras limitaciones. El viaje hacia el esclarecimiento es un proceso fascinante y profundo, donde nos encontramos con un rico tapiz de símbolos y comparaciones que nos ayudan a comprender su significado. Desde el amanecer de un nuevo día hasta el viaje del héroe, estos elementos simbólicos nos guían en nuestro camino hacia una mayor comprensión, autenticidad y sabiduría. Al embarcarnos en esta travesía, hacemos nuestro el desafío de conocer y de enfrentar la verdad, y nos transformamos en seres más plenos y conscientes de nuestro propósito en el mundo.

La tristeza, en su esencia, puede considerarse una musa que inspira nuestra búsqueda de significado y propósito en la vida. En el ámbito creativo, numerosos artistas, escritores y músicos han encontrado en la tristeza una fuente inagotable de inspiración. Como afirmó el poeta Rainer Maria Rilke: "La tristeza puede ser un puente hacia los reinos más profundos de nuestra creatividad, donde nacen las obras maestras". Desde el punto de vista psicológico, la tristeza nos permite conectarnos con nuestras emociones más íntimas y vulnerables, brindándonos una valiosa oportunidad de autorreflexión y autoexploración. En momentos de tristeza, nos sumergimos en las profundidades de nuestra psique, examinando nuestras experiencias pasadas, nuestras relaciones y nuestros deseos más profundos. En este estado de introspección, podemos descubrir nuevas perspectivas, encontrar respuestas y abrirnos a una mayor comprensión de nosotros mismos. Además, la tristeza nos insta a abrazar nuestra humanidad compartida y a desarrollar una mayor empatía hacia los demás. Al experimentar la tristeza, reconocemos que el sufrimiento y las luchas son parte integral de la experiencia humana. Esta comprensión nos permite conectar de manera más profunda con las emociones de los demás, fomentando la compasión y la solidaridad en nuestras interacciones. Como dijo el líder espiritual Dalai Lama: "La tristeza nos enseña la importancia de tender la mano a aquellos que sufren, de ofrecer consuelo y apoyo mutuo". En el ámbito de la filosofía, la tristeza nos invita a reflexionar sobre la naturaleza transitoria de la vida y de la impermanencia de todas las cosas. En la filosofía budista, por ejemplo, se considera que la tristeza surge del apego y del deseo insatisfecho. Al comprender la naturaleza efímera de las experiencias y la impermanencia de todas las cosas, podemos aprender a dejar ir y encontrar una mayor paz interior. En lo mítico, la tristeza ha sido personificada en numerosas figuras arquetípicas, como las sirenas que atraían a los navegantes con su canto melancólico o las ninfas de los ríos llorosos. Estos mitos nos recuerdan la poderosa influencia de la tristeza en nuestras vidas, así como su capacidad para seducirnos y sumergirnos en estados emocionales profundos. La tristeza, lejos de ser simplemente una emoción negativa, puede considerarse una musa que nos inspira en nuestra búsqueda de significado y autenticidad. A través de su poderosa influencia en el ámbito creativo, psicológico, filosófico y mítico, la tristeza nos invita a explorar nuestras emociones más profundas, a conectar con los demás en un nivel más humano y a reflexionar sobre la naturaleza transitoria de la vida. Al abrazar la tristeza y permitir que nos guíe en nuestro camino, nos abrimos a un mundo de belleza, autodescubrimiento y crecimiento emocional.

Desde una perspectiva filosófica, el esclarecimiento nos invita a cuestionar nuestra propia existencia y a explorar el sentido de la realidad. En las palabras del filósofo alemán Friedrich Nietzsche: "Aquel que lucha con monstruos debe tener cuidado de no convertirse en uno de ellos. Y si miras por mucho tiempo a un abismo, el abismo también mira dentro de ti". Esta cita ilustra la necesidad de enfrentar las verdades incómodas y los desafíos existenciales que el esclarecimiento nos presenta, sin caer en la trampa de la negatividad o el nihilismo. El esclarecimiento nos lleva a adentrarnos en los laberintos de la mente y a cuestionar las estructuras de pensamiento que hemos aceptado como verdades absolutas. En este sentido, podemos citar a Immanuel Kant, quien nos insta a "atrévete a saber" y a liberarnos de la tutela de la autoridad y la ignorancia. El esclarecimiento nos anima a desafiar las creencias arraigadas y a buscar respuestas por nosotros mismos, en lugar de aceptar pasivamente la información que se nos presenta. Asimismo, el esclarecimiento nos invita a explorar los límites de nuestro conocimiento y a reconocer la finitud de nuestra comprensión del mundo. Siguiendo los pasos del filósofo existencialista Jean-Paul Sartre, podemos afirmar que la búsqueda del esclarecimiento implica un constante acto de creación y reinvención de nuestro ser. Sartre nos recuerda que somos seres en constante devenir, con la capacidad de trascender nuestras circunstancias y elegir nuestro propio camino hacia la autenticidad y la libertad. En lo simbólico, el esclarecimiento puede ser comparado con el mito de Prometeo, quien desafió a los dioses al robar el fuego y entregárselo a la humanidad. Esta transgresión simboliza la búsqueda del conocimiento y el poder transformador del esclarecimiento. Así como Prometeo enfrentó castigos y sufrimientos por su valentía, aquellos que se aventuran en el camino del esclarecimiento pueden enfrentar la resistencia de las estructuras establecidas y las fuerzas del conformismo social. En el ámbito psicológico, el esclarecimiento nos invita a explorar nuestras propias sombras y a confrontar nuestras limitaciones y miedos. Siguiendo la teoría del psicólogo suizo Carl Jung, el proceso de individuación implica la integración de los aspectos oscuros y desconocidos de nuestra psique, lo cual requiere valentía y autoconciencia. El esclarecimiento nos desafía a enfrentar nuestras propias contradicciones y a reconocer nuestra responsabilidad en la creación de nuestro propio destino. El esclarecimiento nos invita a cuestionar nuestras creencias, a explorar los límites de nuestro conocimiento y a enfrentar nuestras sombras internas. Desde una perspectiva filosófica, simbólica y psicológica, el esclarecimiento representa un desafío constante de autodescubrimiento y crecimiento personal. Al adentrarnos en este camino, nos enfrentamos a la posibilidad de la trascendencia, la liberación y la transformación interior.

En el tejido de la sociedad, la tristeza del esclarecimiento nos confronta con la indiferencia y la ignorancia de aquellos que se aferran a la comodidad de la ilusión. La tristeza del esclarecimiento puede ser comparada con la historia de la caverna de Platón, donde los prisioneros, encadenados desde su nacimiento, solo pueden ver las sombras proyectadas en la pared frente a ellos. Estas sombras representan las ilusiones y las falsedades que se les presentan como la única realidad. Al igual que los prisioneros de la caverna, aquellos que eligen ignorar el esclarecimiento se aferran a una versión distorsionada y limitada de la verdad. Prefieren permanecer en la comodidad de sus creencias y opiniones preconcebidas, rechazando cualquier información o perspectiva que desafíe su visión del mundo. Como resultado, se vuelven insensibles a las verdades incómodas y a las realidades más profundas que subyacen en la existencia humana. La tristeza del esclarecimiento también pone de manifiesto la paradoja de la libertad y la responsabilidad. En palabras del filósofo francés Jean-Paul Sartre: "Estamos condenados a ser libres". El esclarecimiento nos confronta con la responsabilidad de elegir, de tomar decisiones conscientes y de enfrentar las consecuencias de nuestras acciones. Sin embargo, muchos eligen huir de esta responsabilidad, prefiriendo refugiarse en la comodidad de la ignorancia y la falta de compromiso con el mundo que les rodea. En este contexto, la tristeza del esclarecimiento nos muestra el contraste entre aquellos que despiertan a la realidad y se sumergen en la búsqueda de la verdad, y aquellos que se contentan con vivir en una superficialidad engañosa. Es como si existiera un abismo entre ambos grupos, donde los esclarecidos caminan por un sendero empinado y rocoso, mientras que los indiferentes flotan en una burbuja de inconsciencia, ajena a las verdades más profundas y significativas de la vida. La tristeza del esclarecimiento también nos lleva a reflexionar sobre el papel de la educación y la difusión del conocimiento en la sociedad. La falta de acceso a la educación de calidad y la desigualdad en el acceso a la información pueden perpetuar la indiferencia e ignorancia de muchos. Es fundamental promover una educación que fomente el pensamiento crítico, la curiosidad intelectual y la apertura hacia nuevas perspectivas. Solo a través de la educación y la conciencia colectiva podemos superar la tristeza del esclarecimiento y construir una sociedad más justa y consciente; en fin, nos confronta con la indiferencia y con la ignorancia que prevalecen en la sociedad. Nos muestra la brecha entre aquellos que buscan la verdad y la profundidad de la existencia, y aquellos que se contentan con vivir en una realidad superficial y engañosa. Esta tristeza también nos llama a reflexionar sobre el papel de la educación y la difusión del conocimiento en la superación de la indiferencia y el despertar de una conciencia colectiva. Al enfrentar esta tristeza, podemos abrir las puertas hacia una sociedad más consciente y comprometida con la búsqueda de la verdad y el crecimiento humano.

Lic. Nelson J. Ressio.

Seguir leyendo...

La única vía en la que un ser humano cambia de verdad. Cuando logran aplastar su desesperación.

Los seres humanos, no cambiamos, solo nos valemos de máscaras para simular cambios o estados alternativos de conciencia, en determinados momentos en los que nos enfrentamos a diferentes situaciones, las que podrían tener ciertas características de "situaciones comunes y corrientes de la vida cotidiana". Algo normal y de todos los días y que ningún ser humano se escapa de lo anterior.

Ahora bien; existe un único evento, de entre muy pocos similares (algunos iniciáticos con fines de autoconocimiento), en el que el ser humano, realmente... cambia su estructura psicológica interna, como si ocurriera, de repente y sin aviso de ninguna índole, una abrupta y muy dañina tormenta; la que a todo saca de su contexto original; la que a todo reescribe en un instante; la que a todo le quita sus colores originales, y como consecuencia, solo los tonos grises toman el lugar en donde antes existía preeminencia de un imponente cromatismo; la que logra, con su fuerza desgarradora, desconectar lazos, que antes parecían inalterables. Es esa tormenta; es ese evento; el cual logra, por medio de una destructora y totalitaria efectividad, de que el ser humano, cambie de verdad y para siempre, sin posibilidad alguna de volver hacia atrás, tal como a si de intercambios de máscaras psicológicas quisiera referirme nuevamente. Esa tormenta a la que hago referencia, y de manera metafórica, es la causante del verdadero y único cambio de un ser humano, es una tormenta creada y dirigida por terceros, para el momento en el que estos, aplasten vilmente... la desesperación de un determinado ser humano.

La desesperación, se relaciona con la acumulación de opciones agotadas como para sobrellevar una vida normal; se relaciona con el último intento, de quien se está ahogando, por encontrar una rama, aunque sea débil y pequeña, como para asirse de ella, y ayudarse a si mismo para salir flote, o al menos, poder mantenerse en la superficie; se relaciona con encontrarnos, de un momento al otro, parados en el borde de un gran abismo de incertidumbres; se relaciona con caer en una aparente eternidad, en dirección hacia aquel abismo, sin que jamás podamos divisar el fondo, y al mismo tiempo, sin que nos percatemos, sin llegar a darnos cuenta nunca, de que también ha desaparecido la superficie, ya que no se halla más al alcance de nuestra visión; la desesperación se relaciona con el último y humilde grito de ayuda que un ser humano pueda esgrimir, valido por las pocas fuerzas que en ese momento puedan subsistir dentro de él. Teniendo en cuenta lo que significa la desesperación, y basado en lo inmediato anterior a este párrafo, nos podremos hacer una idea de lo crítico que es, el que éste estado del ser humano, sea aplastado, sin aplicar siquiera, un mínimo de empatía previa, porque, al hacerlo, al aplastar la desesperación de una persona, sin mediar sentimientos constructivos de ningún tipo, tal como lo expresé al comienzo, logran, y con gran efectividad, que esa persona, se convierta en otra, y muy diferente, a su estado de ser anterior; es el único y verdadero cambio, el de que, la personalidad logre ser mutada por otra, o bien, se consiga generar una mezcla de ambas personalidades, es decir, la personalidad previa a la destrucción de la desesperación, y la personalidad posterior al mismo evento.

El ser humano, puede mejorarse a si mismo, y de mil maneras diferentes, con mil herramientas arquetípicas distintas, y llegar al Gran Logro, a obtener la Opus Magnum, de que su personalidad brille cada vez mas. Y aquellos cambios aparentes, en ciertos aspectos de dicha personalidad, solo se deben a respuestas instintivas como reacciones variadas ante un cierto contexto que acciona frente a él. Esto, es un trabajo, casi que de todos los días (y de toda la vida), para el que ha aprendido a valerse de aquellas herramientas arquetípicas.

Pese a lo anterior, lo expresado no se condice con un cambio verdadero en la forma de ser, o personalidad, de un ser humano, sino que, mas bien, en un mejoramiento de su psique profunda, en detrimento de los egos y al mismo tiempo, como Proceso Magno de exaltación de sus virtudes. Esto es mejoramiento, mas no así representa en lo absoluto, un real cambio, uno de verdad, porque el cambio verdadero, jamás se logra por uno mismo, y siempre deben haber terceros que posean la capacidad psíquica (negativa o positiva) de causar el verdadero cambio en el individuo objetivo.

Pues quienes aplastan la desesperación de una tercera persona, lo único que han logrado conseguir con lo anterior, es cambiarla definitivamente y para siempre, de manera negativa, al principio, por mas que, esa persona a la cual se le ha aplastado su sufrimiento, luego de salir a flote y nadar hasta la orilla, logre salir ileso, fortalecido y con mas positivismo que nunca. Pero, eso si, no olviden nunca, que esta persona a la que le doblegaron su calvario, ya no será la de antes... jamás... nunca mas..., no porque no se desee cambiar (que es lo primero que replican los terceros), sino que, ¡porque ya se ha generado el gran cambio, por las manos de aquellos terceros!, y por mas que el ADN, una a todos los actores de los aquí detallados... esa será la única unión que quedará existente... por siempre.

Nelson J. Ressio.

Seguir leyendo...